آيت الله جوادي آملي در درس تفسير قرآن کريم خود به ريشه يابي وقايع اخير از ديدگاه قرآن پرداخت و گفت: اگر اختلافي است بايد بر اساس قانون و مطلبي که رهبري مي فرمايد عمل کرد. به گزارش روز يکشنبه ايرنا، به نقل از رسا، آيت الله عبدالله جوادي آملي در جمع طلاب و فضلاي حوزه علميه قم در تطبيق وقايع فعلي جامعه با زمان گذشته بيان داشت: انقلاب اسلامي نظير انقلاب پيامبر (ص) است و خداوند فرمود ما يک کاري کرديم که نه دوست فکر مي کرد نه دشمن و در جريان انقلاب اسلامي نيز همين طور شد که هيچ دوست و دشمني فکر نمي کرد که انقلاب به اين زودي پيروز شود. وي افزود: بر اساس آيات قرآن کريم خداوند مي فرمايد اولين کسي که شما را بر يهودي ها پيروز کرد ما بوديم و شما کوخ نشين ها را ما بر کاخ نشين ها پيروز کرديم بعد شما رشد کرديد و در جنگ هاي بعدي پيروز شديد. وي در تطبيق اين مباحث با انقلاب اسلامي ايران گفت: اين جريان دقيقا مثل انقلاب اسلامي ايران است زيرا دوست و دشمن، پيروزي انقلاب اسلامي را تصور نمي کرد، خب حيف است که اين انقلاب از دست برود. وي افزود: اگر خداي ناکرده اين انقلاب کمي آسيب ببيند ديگر مانند جريان صفويه نيست که بعد از آن زنديه و قاجار و پهلوي بيايد و اگر معاذالله ضربه ببيند رفت که رفت. خدا آن روز را نياورد. **رهبر، دولت و ملت را بايد حفظ کرد اين مفسر برجسته قرآن کريم در ادامه بحث افزود: اين رهبر، دولت، نظام و ملت را بايد با دعا حفظ کرد واگر اختلافي است بايد بر اساس قانون و مطلبي که رهبري مي فرمايد عمل کرد. اين استاد سطح عالي حوزه علميه قم با اشاره به آيه 54 سوره مائده افزود: بر اساس اين آيه اکنون که اسلام آمده اگر شما اسلام را ياري نکنيد من يک گروهي را مي آورم بهتر از شما. دنيا که تمام نشده است. معاذالله کسي فکر نکند که اگر انقلاب را ياري نکرديم تمام مي شود. وعده الهي است. عمده خسارت بر خود ماست. در ذيل اين آيه آمده است در اينجا پيامبر (ص) دست بر روي دوش سلمان گذاشت و فرمود قوم اين شخص هستند که هم محب خدايند و هم محبوب او. وي دستورات قرآن و اسلام را بر همين اساس دانست و گفت: بر اين اساس قرآن حتي براي کفار هم برنامه دارد و حتي شيوه برخورد ما با آنها را نيز مشخص کرده است. قانون اساسي ما نيز بر همين اساس تنظيم شده است و آنان که تهديدي براي ما ندارند و توطئه نمي کنند خداوند در ارتباط مسلمانان با آنها نهي نکرده است. آيت الله جوادي آملي گفت: ما هر جا هستيم بايد منشأ خير و برکت باشيم و کسي نبايد بگويد به ما چه و آدم هر جا هست بايد منشأ نفع و برکت باشد واگر خداي نکرده ما هم راه پيشينيان را در اين انقلاب طي نکرديم به همين عواقب دچار خواهيم شد. وي در بخش ديگري از سخنانش گفت: خداوند فرموده است که دلها را بر اساس شرايطي منقلب مي کنيم و اگر کسي بخواهد محبت وي در دل ها جاي گيرد اين کار در اختيار خداوند است زيرا او مقلب القلوب است. وي با اشاره به آيه شريفه «ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا» تصريح کرد: در دنيا چنين است که يک وقتي کسي محبوب يک ملت است زيرا خداوند محبت او را در دل هاي ديگران و اهل آن محل قرار مي دهد. سعه و ضيق اين محبت بستگي به ميزان سعه و ضيق ايمان و عمل او دارد. آيت الله جوادي آملي در تبيين آيات مورد بحث خاطر نشان کرد: تصرف در دلها فقط مقدور ذات اقدس اله است. خداوند در آيه 63 سوره انفال فرموده است که «الف بين قلوبهم». کينه و عداوت در حجاز، مکه و مدينه سابقه ديرينه داشته است. خداوند بين دلهاي مردم حجاز الفت برقرار کرد. بعد به پيغمبر اکرم (ص) فرمود «لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم و لکن الله الف بينهم» يعني اگر آنچه را که در زمين است بين مردم تقسيم کني و بخواهي با مال دلها را متحد کني، اين امر شدني نيست. وي در ادامه گفت: يک جامعه ملتهب و متشتت را با مسايل مالي نمي توان متحد کرد. زيرا خداوند فرمود «ولکن الله الف بينهم». کسي نمي تواند بگويد ما مي توانيم دلها را تسخير کنيم. اين کار به دست ذات اقدس اله است و لاغير. حتي پيغمبر اکرم (ص) نيز اگر بخواهد با بخشش معادن زمين و بخشش طلا و نقره الفت ايجاد کند،‌ نمي شود. چون با کوثر الفت ايجاد مي شود نه با تکاثر. قلب از سنخ کوثر است جز ايمان چيزي دلها را منقلب نمي کند. وي در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به قابل فهم بودن قرآن براي همه خاطر نشان کرد: اگر جامعه اي گرفتار اختلاف شد بايد ديد منشأ آن چيست، ما سه نوع اختلاف داريم، نخست اختلاف علمي است که اختلاف علمي بين صاحب نظران است و چه در حوزه و چه در دانشگاه اختلاف علمي چيز مقدس و منزهي است. آيت الله جوادي آملي با اشاره به قسم دوم اختلاف ها گفت: قسم دوم اختلاف، اختلاف حقوقي است. اختلافي که بر اثر بدرفتاري ايجاد شده است بايد صبورانه و حليمانه رفتار کرد تا نظام حفظ شود. اين مفسر قرآن کريم نوع ديگر اختلاف را اختلافي معرفي کرد که نوعي عذاب الهي است ودر تبيين آن بيان داشت: اين نوع اختلاف را خود خداوند القا مي کند و چاره اي جز ناله و زاري و سحر خيزي و اشک شبانه ندارد تا رفع شود. وي در تبيين اختلاف بر مبناي عذاب الهي به آيات قرآن کريم استناد کرد و افزود: قرآن کريم درباره يهودي ها و مسيحيان به اين نوع اختلاف اشاره کرده است. بر اساس آيه 64 سوره مائده خداوند براي يهوديان نصحيت، کرامت، معجزه و حتي «من و سلوي» را فرستاد اما آنها به جان هم افتادند. خداوند مي فرمايد که همه راه هاي حق را براي اين ها باز کرديم اما آنها به بيراهه رفتند واز آن به بعد ما اينها را به جان هم انداختيم الي يوم القيامه. وي مشابه اين جريان را به صورتي ديگر براي مسيحيان بيان داشت و افزود: در سوره مائده درباره مسيحيان آمده است که ما بين آنها عداوت و بغض قرار داديم. راه حل اين اختلاف که نوعي عذاب الهي است تنها ناله و ضجه است که «اللهم اصلح کل فاسد من امور المسلمين» از اين باب است. آيت الله جوادي آملي در بخش ديگري از درس تفسير خود گفت: در مقابل مودت، عداوت است. به همين خاطر خداوند درباره مسيحي ها و يهوديان فرمود ما عداوت را بين آنها قرار مي دهيم واين عذاب الهي است، پس يک عده دچار محبت و يک سري هم دچار عداوت مي شوند. اين مفسر قرآن کريم در ادامه دوستي و دشمني را به دست خداوند دانست و اين امر را کسبي ندانست بلکه آن را نوعي عذاب الهي معرفي کرد و گفت: بر همين اساس پيامبر اکرم (ص) فرمود هر بلايي که بر سر يهودي ها آمد دامن گير امت من هم مي شود. وي در ادامه به بحث ترس و آرامش پرداخت و افزود: رعب يکي از علل پيروزي مسلمانان است زيرا خداوند مي فرمايد ما در دل آنها رعب قرار داديم و پيغمبر (ص) فرمود «انا منصور بالرعب» يعني ما وقتي وارد ميدان شديم ترس در دل هاي ديگران مسلط مي شود ،وقتي در ميدان جنگ مي فهميدند علي عليه السلام پرچم را به دست گرفته است خيلي ها فرار مي کردند. آيت الله جوادي آملي بر همين اساس افزود: در سوره حشر رمز پيروزي مسلمانان کوخ نشين بر يهودي هاي کاخ نشين را «قذف في قلوبهم الرعب» معرفي شده است يعني ما ترس شما را بر دل هاي اين ها مسلط کرديم